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  • 菩提心影:人生篇(五)

    修身、齐家、治国、平天下的根本。每听许多人说:“我又不出家何必要受戒呢?”殊不知虽不出家难道人格也不要了吗?因五常、四(P 480)维、八德就是人格的标准。古来凡国王受位时百官受位时都要先去受菩萨戒然后才受位;这就是表示依佛的教法去自行化他做人模范呀!  我常常有这样一个问题来问人:“为甚么要学佛?”意思就是想要他答:“因为想做一个好人。”说到好人莫过于佛假定一个人连五条最...

    慈航法师

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  • 存在与体悟

    的修行实践。最重要的是让智慧回归生命从生命开出智慧。因此古人万千言说老婆心切都是要让亲证亲历。《法华经》说佛为一大事因缘出现于世为什么?就是让众生开示悟入佛之知见就是不断地提升自己的见地...狂怪一途。的境界有多高和多深这是有次第的也是有方法的更是可以客观印证的。只有真理的追求才有可能获得真理的答案。真理的方法与真理的结果一致悟道的过程和悟道的结果密切相关。二者也可说是相即不二。...

    张 新 民

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  • 千里学禅(2)

    方丈盘腿坐在佛像前在烛光下他的褐色的皮肤显得像是一尊铜像。我望着方丈心里在重复思考他这晚所给的习禅指示:“今晚的坐禅要全神贯注在的问题上面。”通常方丈只要全神贯注于呼吸但是这晚却完全不同...寺院里所教的是观禅观禅的内容我并不认识。我究竟要准备些什么呢?  接着我又记起一位泰国朋友的警告:“要非常小心!观禅是可以致人于疯狂的。可能会走得太远而永远都不能返回。小心呀!”这一类的...

    不详

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  • 佛禅“法”“悟”于诗论的影响

     意识著述得成。 待某甲亲自勘过。仰后见师曰:和  尚赞叹师弟 发明大事试说看?师举前颂仰山  曰:此是夙昔记持而成 若有正悟别更说看?师又  成颂曰:去年贫未是贫。 今年贫始是贫。...-------------------------------------------  25页  一、前言  宋以后论诗者几无不言“法”“悟”其名相的袭用  固继承传统的字义词义;而思想的...

    杜松柏

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  • 洪州宗心性思想评述

    排除知解「百种多知不如无求最第一也」[59]无所求是防止产生知解坚持学道修行的第一法要。希运甚至认为产生破除妄心的想法和相应的努力也是有害的。「起妄遣妄亦成妄。妄本无根只因分别而有但于...1997.08)   内容摘要:洪州宗是马祖道一及其门徒所传的禅宗之正系。论文叙述马祖道一及其门徒百丈怀海、大珠慧海怀海的门徒黄檗希运、沩山灵佑以及灵佑门徒仰山慧寂等人的心性思想;重点评述了洪州宗人...

    方立天

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  • 论《心经》与西游故事

    》上的话:  老师父忘了「无眼耳鼻舌身意」。我等出家之人  眼不视色耳不听声鼻不嗅香舌不尝味身不知寒  暑意不不存妄想--如此谓之袪褪六贼。如今为求  经念念在意;怕妖魔不肯舍身...----------------------------------  页247  摘要  《心经》和西游故事传统的关系虽极其密切但历来评  家并未给予应有的注意。本文系就《慈恩传》等五种资料去  ...

    张静二

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  • 罗近溪“打破光景”义之疏释及其与佛教思想之交涉

    (普贤章)更觉依稀彷佛形神相似。《明儒学案》又载﹕ 一衲子访先生(近溪)临别先生求教。衲子曰﹕『没得说官人常有好光景﹔有好光景便有不好光景等待在俺出家人只这等。』先生...-------------------------------------------------- 217页 一、罗近溪『打破光景』义在心学发展上的意义 罗近溪(汝芳1515~...

    古清美

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    都没有效果反而被白娘子打败了。终于白娘子威胁许宣说:「你好大胆又叫什么捉蛇的来!若和我好意佛眼相看若不好时带累一城百姓受苦都死于非命!」他没有方法脱离白娘子的手心因而心理上有沉重的...心目中对白娘子的爱情已不存在他对现实所有的希望、自由生命意志全部消失了。   折身便回来长桥堍下自言自语道:「『时衰鬼弄人』我要性命何用?」看着一湖清水却待要跳!正是:阎王判三更到定不容人...

    金明求

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    低声的说道:「大王  !我是奉佛陀慈命来的佛陀叫我告诉业力所招感的色身总要  感受苦报。业报要把它了结才好。修道最要紧的就是能消灭业报获  得解脱。在牢狱被囚的人像是失去自由被束缚了其实...内心顿感惊惧不安便问  耆婆道「连也不肯帮助我吗?」耆婆说:「大王慎莫害母!」这  时阿阇世终于良心发现忏悔自己的鲁莽于是放下宝剑不再杀母  了。但恐她又会送食物给老王所以软禁在后宫...

    罗锦堂

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  • 俱舍论释题

     学习婆沙这是一件不容易的事他既没有传出国外  去学思想就得正确。当时在迦湿弥罗国的学者都是受了有  部思想的特殊训练才立住脚的更何况他的思想统治又极  严密不容少致怀疑呢﹗作者在那时候...不当。  一天悟入尊者在定中观察知道他是有名的世亲并  明白他来学习婆沙的用意于是就密告他说﹕「这儿的出家  众有的还没有离欲他们只讲感情不尚理智的假使晓  得是世亲会遭遇到意外...

    演培法师

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